ИГРЫ В ИГРЫ

Мария ГАЛИНА. Хомячки в Эгладоре. М., Форум, 2006. 208 стр., тираж 4000 экз.

Не успела книга Марии Галиной «Хомячки в Эгладоре» появиться на книжных прилавках, а уже наделала немало шуму — в основном, благодаря выложенным в Интернете отрывкам. Фанаты-ролевики, прочитав три страницы текста, невероятно возбудились. В чем только ни обвиняли автора — и во вторичности, и в полном незнании толкинистских реалий, и в попытке обидеть милых и добрых людей.

Что же взбудоражило народ? Ведь такая бурная реакция означает, что автору (быть может, и невольно) удалось задеть некую болевую точку. На мой взгляд, точка эта — взаимопревращения игры и реальности, не только на внешнем плане, но и внутри самого человека. И проблема тут глубже, чем банальный «эскапизм», то есть бегство от жизненных трудностей в уютный мирок, созданный играми ли, книгами ли, химическими ли препаратами... Где та граница, что отделяет настоящую жизнь от придуманной? И существует ли она? Покажите мне границу между светом и темнотой?

Что, собственно, происходит в мини-романе (или, если угодно, макси-повести) Галиной? Двое молодых людей старшего студенческого возраста, Генка и Дюша, после летней сессии маются от безделья, отдых с друзьями сорвался, деться им некуда. И тут малознакомый приятель предлагает поучаствовать в ролевой игре по «Властелину Колец». Ребята соглашаются, хотя от Толкина отнюдь не фанатеют. Просто чтобы хоть чем-то себя занять.

Начинается игра, поначалу довольно смешная и нелепая. Прыщавые девицы, изображающие эльфийских богатырей, палочки, изображающие боевых коней... обручальное колечко, изображающее Кольцо Всевластья, sms-сообщения, в которых наши хоббиты (впоследствии называемые «хомячками») получают очередные инструкции от Мастеров игры. И, конечно, особую прелесть придают вставленные в текст фрагменты с толкинистских интернет-форумов (взятые автором из реальной жизни, только сетевые имена изменены). Кажется, что все это — язвительная пародия. И будь оно действительно так — можно понять читательское раздражение. В конце концов, кто только ни пародировал ролевиков-толкинистов... может ли вырасти что-то свежее на этой грядке?

Но не спешите раздражаться. Далее события принимают странный оборот. Игра явно начинает идти не по плану. С героями-«хомячками» происходят какие-то безумные вещи, которые те поначалу еще пытаются объяснить логически, но чем дальше — тем больше все эти рациональные объяснения трещат по швам. В Москве появляются отнюдь не игрушечные черные призраки — назгулы, в туннелях метро, куда попадают наши герои, водятся вполне настоящие огненные демоны-балроги, а в павильоне цветоводства на бывшей ВДНХ — самые что ни на есть реальные эльфы. Кстати, вовсе не те благородные симпатяги, коих создала фантазия Профессора.

Короче — игра становится реальностью. Было? Тысячи раз было. Только вот и такое понимание происходящего — тоже поверхностно. На самом деле все закручено хитрее. Интрига держится на том, что внутри одной игры творится совсем другая, а внутри нее — третья. Как в знаменитых китайских шариках или в отечественных матрешках.

Где-то уже с середины текста становится ясным, что цель автора — вовсе не постебаться над наивными толкинистами. Не смеется Галина и над реалиями толкинского Средиземья, наложенными на Москву 2006 года. Разумеется, и юмора, и переходящей в сарказм иронии в книге предостаточно — но это вообще свойственно прозе Галиной, где, по заветам Гоголя, смех идет в одном флаконе со слезами. Она улыбается — но не высмеивает. Ее позицию лучше обозначить так: сочувственное понимание. Более всего ее интересует психология героев, поставленных в ситуацию, когда привычные представления о жизни расползаются по швам, когда приходится принимать решения в совершенно безумной, нелепой обстановке (а разве не это, в глобальном смысле, происходит со всеми нами сейчас?).

Конечно, те философские конструкции, которые строит автор в «Хомячках», не новы. Представление о том, что человеческая вера способна структурировать окружающую нас реальность — весьма древнее, восходящее к мифологиям самых разных народов. Активно эта тема эксплуатировалась и в фантастике — хотя бы вспомнить повесть Г. Л. Олди «Ожидающий на перекрестках». Но ведь у Галиной идея о человеческом воображении, творящем иные, столь же полноценные, как и наша, реальности — не самоцель. Средство это, декорация. Гораздо важнее, что происходит на сцене. Важнее — драма человеческого выбора, стремление остаться человеком в нечеловеческой ситуации.

Вот, собственно, и все. Последнее, что хотелось сказать — это порадоваться за издательство «Форум», рискнувшее выпустить довольно тонкую (двести страниц) книгу под твердой обложкой. Держишь ее в руках — и ностальгически вспоминаешь те времена, когда книга была еще книгой, а не товарным продуктом, когда ценили содержание, а не объем, когда от писателя не требовалось выпекать кирпичи весом не менее 15 а.л. Может, «Хомячки» — это первая ласточка?